1 Je faisais partie d’une association (la majorité des personnes savaient que je suis Juive), et un jour, quelqu’un m’a dit qu’il trouvait ça frustrant (ou étrange, ou quelque chose du style), qu’on ne voie les Juifs nulle part, comme si on se cachait, et qu’il trouvait ça frustrant parce qu’il aimerait parler et échanger avec un Juif mais qu’il ne peut pas (alors qu’il a déjà parlé à des musulmans, chrétiens, bouddhistes etc, mais jamais avec des Juifs).  2 J’étais assise à la terrasse d’un bar, on papotait avec un groupe de dix, avec des gens que je connaissais et d’autres que je ne connaissais pas et parmi les conversations, un mec balançait pleins de trucs antisémites genre “que les juifs dominent le monde, que les juifs sont très intelligents et manipulent bien l’argent, ils savent gérer, etc etc.” Et en fait, j’ai rien dit. Je savais pas quoi faire.  Personne sait que je suis feuj de ces gens là. J’étais juste bloquée. Vingt fois le mot “juif” a été prononcé de manière hostile: “Que l’affaire Epstein, évidemment du coup c’est un feuj. Qu’on manipule tous les présidents du monde, on les fait ken avec des gosses. Les juifs

1 Mon responsable en restauration m’appelait “la youpine” et m’a dit que je “ressemblais à Anne Frank sans être passée à la douche”. 2 Dans une école secondaire à Bruxelles – école non juive, mais dans laquelle il y avait plusieurs élèves juifs -, il y a eu une fuite de gaz et on devait sortir du bâtiment. Quelqu’un a répété plusieurs fois « les Juifs, c’est bon, vous pouvez rester, vous êtes immunisés. » L’élève Juif le plus récemment arrivé dans l’école a été en parler à la professeure (d’histoire, ironiquement), qui a juste haussé les épaules. 3 J’avais 16 ans, on s’est réunis avec des amis après les cours dans la coloc d’une amie. Je ne me souviens plus de la conversation (sans doute la question des génocides dans le programme scolaire), mais 17 ans plus tard je me souviens encore de cette phrase lancée par une des personnes du groupe : “moi je trouve quand même qu’on parle trop de la Shoah, depuis la primaire on nous bassine avec ça”. Je me souviens être restée sidérée, ne sachant quoi répondre, me sentant presque coupable que la mémoire des miens puisse prendre “autant” de place.  “On parle trop de la

1 Un jour, lors d’une discussion en classe, le formateur raconte devant tout le monde qu’il s’est déjà fait insulter de « sale juif » dans le métro parce qu’il a une barbe, mais il précise bien : « je ne suis pas juif ». Face à ces propos, je rétorque que moi aussi, je me suis déjà fait insulter de « sale juive » étant plus jeune, mais que, pour ma part, je le suis réellement. Une dizaine de paires d’yeux se braquent alors sur moi, dont ceux du formateur. Ce dernier me dit : « Hein ? Quoi ? T’es juive ? Mais je pensais que les juifs, on les reconnaissait que par leur nez ! » Sur le moment, choquée et prise au dépourvu, j’ai répondu : « Oui, à l’époque d’Hitler, sûrement. » Personne n’a rien dit et le cours a repris. À la pause de midi, j’ai tenté de demander aux autres élèves s’ils n’avaient pas trouvé les propos du formateur choquants. Ils m’ont répondu qu’ils n’avaient pas tout suivi et n’avaient pas relevé ses propos. 2 Automne 2024. Lors d’une pause midi au travail, la conversation tourne autour des passeports et autorisations parentales à

Etre Juif-ve sur les applications de rencontre, le match de trop. Essentialisation, injonctions et assignations identitaires Cela fait plusieurs années que je suis sur les applications de rencontre. Et, comme beaucoup de Juives et de Juifs aujourd’hui, je me suis progressivement retrouvée à devoir réfléchir à la visibilité de ma judéité dans des espaces où cela ne devrait pourtant pas être un sujet. Je ne vais pas raconter toutes les fois où, au détour d’une conversation (sur mon travail notamment), après avoir mentionné être juive, j’ai reçu des remarques déplacées, des sous-entendus ou des projections. J’avais peut-être naïvement commencé à croire que renseigner le critère « appartenance religieuse ou culturelle » sur une application de rencontre ne poserait plus autant de problèmes.  Rien que le fait de devoir me demander s’il est prudent ou non d’afficher que je suis juive sur un site de rencontre me paraît déjà anormal.  Pourtant, j’ai fait le choix de le faire. Cela a duré vingt-quatre heures. Vingt-quatre heures avant que je retire cette information de mon profil à la suite de cet échange.  Après avoir déversé toute sa haine, il a directement annulé le match. Il a probablement trouvé le sommeil sans difficulté.  Moi,

Une personne m’a dit qu’elle ne pouvait pas être antisémite parce qu’elle était arabe. J’ai commencé à lui expliquer que ce n’était pas vrai, et elle m’a interrompu en me disant « je ne peux pas te laisser dire n’importe quoi comme ça ». Un autre jour, George-Louis Bouchez a fait une remarque similaire lors d’une conférence à laquelle j’ai participé, en disant que « certaines personnes sont antisémites sans réaliser qu’elles sont sémites ». Cette remarque, pas très subtile, visait à ramener la problématique sur les Arabes. « Sémite » n’est pas une identité :  déconstruire un malentendu D’où vient le mot “antisémitisme” ? Le terme “antisémitisme” a été popularisé en 1879 par Wilhelm Marr, un idéologue allemand qui voulait donner une caution pseudo-scientifique à sa haine des Juifs. Plutôt que de dire simplement “haine des Juifs” (Judenhass), il forge le mot “antisémitisme” pour l’inscrire dans une idéologie racialiste, opposant une prétendue “race sémite” à une “race aryenne”.  Mais en réalité : Le terme “sémite” renvoie uniquement à une famille de langues (arabe, hébreu, amharique, araméen…). Il n’existe pas de “race”, de peuple ou d’ethnie sémite. Les Juifs ne se désignent pas eux-mêmes comme “Sémites” : c’est une appellation exogène, imposée de l’extérieur.

Je travaillais en plaine de vacances. Un jour où il n’y avait pas d’enfants, on mangeait en équipe. J’ai lavé mon assiette de mon côté, car je n’aime pas faire la vaisselle des autres. Une des directrices m’a dit: “T’as fait ta vaisselle en juif”. J’ai dit qu’on ne disait pas cela. J’ai dû passer 45 minutes face à des arguments du type “on ne peut plus rien dire”.  Je ne suis pas juif moi-même. D’où viennent les stéréotypes associant les Juifs au fait d’agir en cachette, de manière vicieuse, perfide ? L’expression « agir en juif », utilisée pour désigner un comportement perçu comme égoïste, avare ou intéressé, n’est pas anodine. Elle puise dans un imaginaire ancien et profondément ancré dans l’histoire européenne : celui d’un rapport pathologique à l’argent que l’on projette sur les Juifs. Dès le Moyen Âge, des interdictions religieuses empêchent les chrétiens d’exercer certains métiers liés à l’argent, comme le prêt à intérêt. Ce sont donc souvent des Juifs, déjà exclus de nombreuses autres professions, qui se retrouvent relégués dans ces secteurs. Avec le temps, cette position contrainte est transformée en soupçon moral : la figure du Juif devient peu à peu celle du « profiteur », du « radin »,